1.
Совершенно не сабмиссивный мазохист/-ка или любитель/-ница острых ощущений.
Вне порабощения, унижения или передачи контроля над собой; интересуется
только болью и/или специфическими, "с перчиком" ощущениями, имеет собственные
цели и желает доставить удовольствие себе. Сконцентрирован на удовлетворении
своих личных желаний, крайне мало или совсем не заинтересован в доставлении
удовольствия партнеру-садисту.
2. Псевдосаб, не раб/рабыня.
Даже не играет в раба, но в других сценах с "сабмиссивными" элементами сценария
участвует. Например, сцены: учитель и ученик; инфантилизм; принудительный
трансвестизм. Склонен быть униженным, но не порабощенным даже в игре. Диктует
правила игр настойчиво.
3. Псевдосаб. Играющий раба.
Любит
играть в то, что он - раб/рабыня. Нравится чувство сабмиссивного служения. В
некоторых случаях ему/ей нравится ощущение того, что он/она использованы для
доставления удовольствия садисту. Может иногда в действительности обслуживать
Дома, но руководствуясь только своими собственными представлениями о "рабском
служении". Настойчиво диктует правила игры. Часто к этой группе относятся
фетишисты. (Яркий пример - foot worshipers.)
4. Саб. Не раб/рабыня.
Действительно передает контроль. Хотя только на время и с определенной
"верхней планкой" контроля для Дома. Получает основное удовлетворение от того,
что принимает роль саба, а не от того, что обслуживает или переходит во
владение Дома. Обычно предпочитает пребывать в неизвестности, напряжении,
и/или уходить от ответственности за свои действия. Как правило, не диктует
открыто правила игры, но предпочитает держать руку "у руля"; такие индивиды
удовлетворены скорее от получения удовольствие для себя лично, а не от
прислуживания Дому.
5. Саб, играющий раба/рабыню.
Действительно передает контроль. Тоже только на время, зато тогда лимитов и
"планок" не устанавливает. Сатисфакцию получает от того, что переходит в
подчинение и должен обслуживать Дома. Но делает это для развлечения, чаще
передача контроля является эротическим стимулом. Может иметь или не иметь
интерес к болевым ощущениям. При наличии интереса, почувствовав болевой стимул,
"заводится" опосредованно. То есть часто получает удовлетворение, доставляя
удовольствие партнеру-садисту; в играх предпочитает такие, где для саба не
слишком много правил и ограничений.
6. Больше чем игровик, но не
раб/рабыня. "Полураб".
Действительно передает контроль. Как правило, с
определенными ограничениями. Хочет обслуживать и быть использованным Домом.
Служение может быть эротической игрой, а может и не затрагивать сексуальный
аспект, но протекает только тогда, когда "раб/рабыня" в настроении поиграть.
Такие игры могут быть действительно долгими, по нескольку дней, с полной
передачей контроля на это время, но заканчиваются по желанию "раба" или после
истечения установленного срока. Отношения с Домом могут быть долговременными,
но в любом случае "раб" решает - когда ему/ей обслуживать Дома.
7.
Вне отношений 24/7, но все же настоящий раб/рабыня.
Отношения построены
на принципе Хозяин/раб. Раб видит себя как собственность Дома на протяжении
всего времени отношений. Хочет повиноваться и приносить удовольствие Хозяину,
видя в этом и эротическую игру и практическое ежедневное служение без
сексуального контекста. Свободное (действительно свободное) время есть, и
большинство его посвящено работе, что Дом должен для себя принять.
8. Раб 24/7.
Имеется всего несколько ограничений, раб/рабыня видит своей
целью исключительно служение, угождение, облегчение жизни Хозяина. Рабам
нравится их полностью подчиненное положение. Не очень много отличий от
традиционной домохозяйки, за исключением того, что внутри мира SM** положение
боттома*** более приемлимо, особенно если он - мужчина (так как патриархальное
общество не выступает за такой образ жизни). В пределах мира SM** статус раба
24/7 вводится с пониманием того, что это полная передача власти Хозяину, а,
следовательно, - с особой тщательностью, бОльшей, чем при обычном браке, так
как оба партнера осознают возможные опасности такого союза и принимают
определенные соглашения до вступления в него.
9. Раб тотальный, не
имеющий ограничений.
Придуманный идеал, как правило, в реальной жизни не
встречается (исключение - авторитарные религиозные секты и тому подобные
организации, практикующие "промывку мозгов" и/или крайне тяжелое экономическое
и социальное положение раба, отсюда - не полное осознанное согласие раба со
своим статусом). Очень небольшой процент людей из мира SM** будет настаивать на
том, что вы - не настоящий раб, если не сделаете абсолютно все для своего
Хозяина, без каких либо ограничений. Встречается очень мало рабов, которые не
хотят ставить каких-либо условий Хозяевам, но, в любом случае, стоит подумать
о разумности такого подхода к вопросу.
Перевод - Frau Irma,
2001-2002гг.
** (От переводчика) В тексте упоминается "мир SM", а не
BDSM. Это не опечатка. Дело в том, что статья написана в 1988, когда понятия
BDSM еще не существовало.
*** (От редактора) В данном контексте боттом –
нижний в любых Тематических отношениях, а не только нижний в БД.
Собственно взгляд на тему до судьбаносного деления на ДБ и ДС))
Кто куда
отнёс бы себя? Корректным ли вам кажется деление? Я, напримен, позиционирующая
себя "ни разу не сабой", отнесла бы себя к пункту 5, а иногда даже 6
Ничего похожего на сабмиссивность в пунктах не описано.
Если бы
сабмиссивность начиналась с п. 6, 7, я бы никогда не приблизилась к Теме,
поскольку описаны тяжело больные люди, и принимать участие в разрушении чьей-то
психики, с моей точки зрения, - преступно. Но тематическая сабмиссивность, к
счастью, не имеет отношения к рабству и потребности в унижении.
Пункт 5 - нормальный БД-нижний. А БД, интегрированное в жизнь, совершенно
небезопасная и неразумная штука, то есть никак не Тема. Поэтому после 5 пункта
- к психиатру.
Дит, вы знаете, мое мнение, за которое я был неоднократно покусан и освистан,
заключается в том, что Тема - это игра. Все, что не игра, то или криминал,
или клиника. В том числе и "настоящее рабство",
А доминантность или
сабмиссивность - это черты психотипа и склад характера. К БДСМ, как к
сексуальной девиантской субкультуре, тоже отношения особого не имеют.
Г-н Вантала, это спорный вопрос относить Дс к Теме или не относить. Существует
понятие "тематических отношений", отделенное от "тематических практик". Но для
того, чтобы тематические отношения не нарушали границы безопасности,
разумности и добровольности, они никак не должны соотноситься с рабством, не
должны культивировать психопатию обоих партнеров, вредить личностям. Рабство -
это БД, которое может существовать только в формате практик, то есть экшенов,
а значит - игры. Тут Вы совершенно правы, и все прочее противоречит принципу
Темы.
Вантала, хотела сказать ровно то, что вы не осилили. Если так и не осилите,
прочитайте 3-ю строчку с конца)
Дит, сколько ж уже можно носится со
своим ДСом? Все давно знают, что он священне уз брака.
Вантала:
"Дит, а что такое "тематические отношения"? Чем таким особенным они отличаются
от, например, отношений супругов в классических патриархальных семьях?"
Ой, можно я отвечу?)) Я заучила чем: тем что в ДСе всё до абсурда
добровольно. Но это не главное, главное, что в обычных патриархальных семьях,
о ужас, нет ДОГОВОРЁННОСТИ на этот счёт.
У вас миссис Морк петрушка в зубах застряла, не красиво как то, да и курите
наверно много! А так очень интересен ваш спичь.
Serge 35 еще не все
нарисованно, спето и написанно, вы видите сколько здесь пишут хуйни. Это
опровергает вашу мысль. Могу конечно опровергнуть и с вашим хуем тоже мысль. Но
мы же все друзья тут! Верно?
Скорее пункт 5 или 6.... Что то среднее получается...
короче,
запутали совсем ! ))
Думаю, какие сожатся отношения в Теме, зависит
от человеческих качеств Верхнего и его адекватности.
Ну и взаимопонимание,
доверие, конечно, как минимум должны присутствовать.
Естественно от обоих . Иначе и быть не может.
Это
подразумевалось как само собой разумеющееся в моем сообщении.
Не думала,
что придется акцентировать на этом внимание дополнительно.
Никуда. Девушка, которая не любит анальный секс, и поэтому он занимается с ней
только им, кладет ее на спину и смотрит в глаза, видя что ей неприятно и
больно, но она не может сказать нет, потому что любит его, а вдруг он уйдет?
Вот кто она?
а вот на корню не согласна с пунктом 1.
отношения с\м ни как не относятся к
сабству. а желание или не желание делать кому-то приятно вообще вопрос личного
эмоционального состояния и отношения к человеку.
Слава Богу, я уже не ПСЕВДО (боялась)Ю, а саба - пятёрочка
Графиня,
спасибо за интересную статью.
Некрофагус, Вы не ругайтесь, а живите
насыщенной Тематической жизнью)
Всегда легче кого-то упрекнуть в
некомпетентности, не добавив своей интересной информации
Впрочем, можете
считать, что я на Вас ещё в популярной социальной сети обиделась)
интересная классификация, впрочем кажется на каком-то из западных ресурсов уже
видела что-то подобное. Это не перевод?
Впрочем при составлении и
чтении подобных классификаций, ИМХО, нужно четко отдавать себе отчет в том,
что ни один из этих классов не лучше и не хуже другого. А то я уже представляю
попытки доказать кому-то (и мне в том числе), что он не тру или недостаточно
тру раб.
ЗЫ. Себя по этой классификации отношу к 5му пункту
Ну вот, опять по полочкам хотят разложить :(. Не хочу на полочку, не хочу
ярлычок, я живая!
А статьи читать пыталась. В основном в инете на
разных ресурсах выложена статья некоего Колташова, он сводит тему к реалиям
буржуазного мира и предлагает искоренить нас чуть ли не построением
коммунизма))). Еще одна дамочка нашла несколько терминов, кстати, многие из
них почти не употребляются, и так обрадовалась, что издала на их основе
научную статью. Статья, приведенная ТС, еще ничего, там хоть в чем-то
разобраться пытаются. А вообще практика показывает, о нас так называемые
специалисты (психологи разные) почти ничего не знают, путают понятия, ищут
причины не там, даже лечение пытаются прописывать ))).
